29期-凯时体育

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

天下原本是天下人的天下，你想将其据为己有并根据个人的意愿去治理，我没见过这样的行径最终能得逞的。天下致公，神圣不可侵犯，当然不能为了私愿私利去治理或占有。如果你一定要按照个人的意愿治理天下，必定会失败；如果你一定要将天下占为己有，必将失去一切。所以懂得“道”理的人不会为了自己的私利去做不该做的事，他们的行为当然不会失败；他们追求的不是私利，他们也就不会有所谓的失去了！天下的事其实就是这样辩证存在的，或前或后、或缓或急、或强或弱、或安或危都只是表象，关键要看你的初心是为了什么？如果你是为了私利，不管你现在的处境多好、多强、多么春风得意，最终都会以失败和失去结局。所以懂得“道”理的人会常常反省自己，不管做什么事都要秉持公心谋求公利，去除那些让个人私欲爆棚的“高大上”！

老子的“无为”思想在本章得到了集中体现，我们清晰地看到“无为”真正的含义是“无小我”的“无不为”。老子向我们讲清了一个道理：心存公义者才配担当天下，能遏私欲者才能成就不世之功。文中的启示是深刻的，小到一个单位、大到治理国家，我们每时每刻都不能懈怠，都要有所作为，但是这个作为不是为了自己的荣华富贵和功名利禄，如果能这样，你的所求和众人的所求、天下的所求便会形成合力，你的所作所为自然会得到各方的助力，你岂有失败的道理？如果你干什么都首先考虑自己的私利，那你就是在跟众人争、跟天下争，你又岂有不败的道理？